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Quando pratichiamo lo shiatsu ad una gestante ricordiamoci queste parole di un nativo americano: “Siamo parte della terra, ed essa è parte di noi… amiamo questa terra come il neonato ama il battito del cuore della madre.”

Capo SEATTLE – da un discorso nel 1854

Simbolicamente ma anche concretamente, la natura della Terra è il nutrimento e la fertilità.
La tradizione simbolica nella cultura cinese utilizza 5 elementi per esprimere le varie tipologie espressive del creato. Tra queste al centro della vita vi è l’elemento Terra, detta anche fase o movimento Terra.
È la Fase Terra nel corpo umano a sostenere un minuscolo grappolo di cellule che cresce e si trasforma in un bambino, così come a permettere che nella mente umana dai germi di un’idea si sviluppino concetti intellettuali. La Terra ha in sé il potenziale per un’infinita ricchezza di manifestazioni. La fertilità, del corpo e della mente, è il dono dell’Elemento Terra e deriva dalla sua qualità ricettiva (Yin). La fase o elemento Terra è sia al centro dei 5 elementi sia il momento di passaggio e il punto di equilibrio tra le qualità opposte Yin e Yang, il luogo in cui trovare stabilità, rifugio, armonia.
La Terra è al centro della nostra vita e la sua forma è tonda come la pancia della gravida. La donna è ricettiva (yin) come la Terra e la gravidanza è il momento più yin della vita della donna. Sebbene altri meridiani sostengano la gravidanza, è la Terra che da la forza per sorreggere i tessuti della placenta.
La teoria delle 5 trasformazioni (5 elementi) del Qi (energia) e del binomio Cielo-yang/Terra-yin sono i pilastri della Medicina Tradizionale Cinese ed hanno permeato profondamente larga parte dello shiatsu influenzando altresì la teoria del M° Masunaga e la teoria Macrobiotica.
La fase energetica della Terra, riconosciuta anticamente nella Madre Terra, ha avuto una profonda influenza sulla società umana che si è evoluta in stretto rapporto con essa e con i suoi riti. Nel percorso dell’umanità nel passaggio dal Matriarcato al Patriarcato, l’uomo ha aderito ad una società più collegata al Cielo (yang), al Padre, tanto da portarci persino a staccarci dal suolo volando nello spazio.
Com’è la gravidanza, fenomeno Terra, nella società attuale? Spesso è vissuta come una malattia anziché come un ciclo vitale, scollegando la donna dalla sua Terra, fertile e accogliente.

La società moderna ha spostato l’attenzione della donna dalla gravidanza come fenomeno naturale verso la preoccupazione, intesa come iperconcettualizzazione (yang), reprimendone la fisicità, intesa come sapere innato corporeo, e ledendone il corpo con varie forme costrittive, pensiamo ad esempio alle posizioni ‘ginecologiche’ inventate negli ultimi due secoli. L’asettico ospedale non aiuta a vivere gioiosamente il parto, reprimendo altresì l’emotività (yin) e orientandola al timore e alla rinuncia. Non basta questo a preconfigurare lo stato di dipendenza dalla medicalizzazione, spostando la gestazione dalla fisiologia alla sua forma pre-patologica?

L’energia della Terra è importantissima durante la gravidanza – ha a che fare con il nutrimento fisico ed emotivo. La Terra offre il terreno per il seme, il bambino, per crescere. Nelle società tradizionali, la madre chiedeva il sostegno della sua famiglia; sua madre o sua nonna avevano la funzione di levatrici.

Come è vissuto oggi il parto, il momento del passaggio dalla gestazione statica e acquosa (yin), che, arrivata alla sua massima espansione, si trasforma nel brusco, esplosivo e doloroso (yang), ma anche vitale movimento che porta alla nascita del bambino?
Se osserviamo la posizione del parto naturale con la donna carponi in confronto con quella orizzontale adottata per la maggiore in ospedale, vediamo che nel caso del parto naturale la testa del bambino (yang) è orientata verso il basso, verso la terra (yin), la giusta collocazione affinché la polarità energetica sia rispettata e, non dimentichiamolo, anche con l’aiuto della forza di gravità che può espletare il suo compito.
Cos’è la gravità se non la forza abbracciante del pianeta Terra che ci tiene stretti e ci dà sostengo e stabilità? Lo shiatsu sfrutta l’azione della forza di gravità per portare il peso dell’operatore verso il centro della persona, verso la terra di mezzo. Inoltre una celebre frase di un maestro shiatsu, Namikoshi, “lo shiatsu è l’abbraccio della madre al suo bambino” ci ricorda che quando pratichiamo lo shiatsu agiamo sostenendo la naturale omeostasi dell’organismo.

La società attuale orientata allo yang pone la donna in una posizione orizzontale di travaglio che taglia la polarità yinyang. Non si partorisce accovacciate ma sul lettino. Non c’è da stupirsi se oggi si ricorre al parto cesareo o all’aiuto farmacologico per dare una spinta artificiale affinchè la donna, che non riesce più ad avere un travaglio veloce e soddisfacente, possa mettere al mondo i propri figli. L’aiuto che la Medicina Tradizionale Cinese può dare in questa prima fase della vita del neonato è basilare: riprisitinare le ancestrali conoscenze del nostro rapporto con l’universo.
L’uomo vive tra Cielo e Terra, tra lo yin e lo yang e come dice il Taoismo: chi vive rispettando questa polarità, vive bene.
La Terra è anche nutrimento e come la Made Terra ci nutre, così la madre ci allatta e ci dona nutrimento attraverso il sostegno dei meridiani dello Stomaco e della Milza Pancreas deputati alla funzione di acquisizione e trasformazione del cibo. Nella fase di allattamento essi producono il Sangue che successivamente viene trasformato nel cosiddetto sangue bianco, cioè il latte materno.
La fase dell’allattamento è parte della gravidanza, intesa in senso più ampio, cioè in quel periodo che comprende i 9 mesi che passano dal concepimento, e i successivi 9 mesi dopo il parto, necessari per lo svezzamento. La fase Terra vera e propria comprende la fase ricettiva della gravidanza, a cui segue il travaglio e il parto, cioè la fase di transizione dallo yin alla yang, e successivamente la fase della Terra nutritiva, che rappresenta la fase attiva della gestazione.
Anche questa parte attiva della Terra non è più propriamente vissuta: pensiamo agli ostacoli all’allattamento, alla ridotta relazione propriocettiva tra madre-bambino in questi 9 mesi fino al momento in cui il neonato di norma si rende indipendente sia nel nutrimento con lo svezzamento, sia nella deambulazione passando dalla posizione carponi alla posizione semieretta.

Riportare l’equilibrio tra Cielo e Terra nel travaglio e nel parto vuol dire quindi ricreare l’uomo nuovo, donando al neonato quel momento di pace e serenità che gli necessita per affrontare la sua vita con una solida Terra che lo accoglie e a cui egli si affida per essere sostenuto e nutrito. Simbolicamente diciamo che la Terra, nostra madre ancestrale, deve essere rispettata affinchè l’uomo sia nuovamente in grado di vivere sotto questo Cielo.

Relazione di Gianpiero Brusasco al XXIII Congresso della FISieo

Articolo pubblicato su D&D n° 78 – La rivista delle ostetriche pag 28 e pag 29.

La femme et le symbolisme de l’élément Terre dans la théorie de Shiatsu

Rappelons-nous les mots d’un Native American lors de la pratique du shiatsu pour une femme enceinte: «Nous faisons partie de la terre, et il fait partie de nous … Nous aimons cette terre comme le nouveau-né aime le battement du cœur de la mère. ”
Cap SEATTLE – d’un discours en 1854

Symboliquement et aussi concrètement, la nature de la Terre est la nourriture et la fertilité.
La tradition symbolique dans la culture chinoise utilise cinq éléments pour définir les différents types d’expression de la création. Au centre de la vie, il est l’élément Terre, aussi appelée phase ou le mouvement.
Dans le corps humain est l’énergie de la Terre phase qui prend en charge un petit groupe de cellules qui se développe et se transforme en un enfant. De la même façon que permet le germe d’une idée à développer des concepts intellectuels. La Terre elle-même a le potentiel pour une abondance infinie des événements. La fertilité du corps et l’esprit, c’est le don provient de l’élément Terre, de sa qualité réceptive (Yin). La Terre est le centre de la scène des cinq éléments, mais est également une période de transition et le point d’équilibre entre les qualités opposées du Yin et du Yang, l’endroit pour trouver la stabilité, le logement, et l’harmonie.
La Terre est le centre de notre vie et sa forme est ronde comme le ventre de la femme enceinte. La femme est réceptif (yin) que la Terre et la grossesse est la période la plus réceptif (yin) de la vie d’une femme. Bien que les méridiens d’énergie participent également à l’appui de la grossesse, c’est la Terre qui a la force de tenir les tissus du placenta.
La théorie des cinq transformations de Qi (énergie) et le binôme ciel-yang / yin-terre sont les piliers de la médecine traditionnelle chinoise et ont profondément imprégné une grande partie de la théorie de Maître Masunaga et macrobiotique.
La phase de l’énergie de la Terre, symboliquement une partie de la Terre-Mère, a eu une profonde influence sur la société humaine qui a évolué en étroite relation avec elle et ses rituels. Le chemin de l’humanité dans la transition du matriarcat au patriarcat, a conduit l’homme à adhérer à une société qui est plus connecté au ciel (yang), le Père, et nous a appris à se détacher de la terre, d’apprendre à voler dans l’espace.
Comment est la grossesse, l’expression de l’énergie de la Terre, dans la société d’aujourd’hui? Il est souvent considéré comme une maladie plutôt que comme un cycle de vie. Le résultat est d’enlever la femme de sa terre, fertile et accueillante.

La société moderne a détourné l’attention de la physiologie naturelle de la grossesse en stimulant les craintes et les préoccupations dans un excès de conceptualisation (yang). La physicalité est donc réprimé. La connaissance innée n’est pas reconnu. Le corps affecté à diverses formes constrictives. Prenez, par exemple, les positions gynécologiques: ils ont été inventés dans les deux derniers siècles. L’hôpital aseptique n’aide pas à vivre dans la joie de donner naissance, aussi réprimer l’émotion (yin) et le diriger vers la peur et le déni. Ce n’est pas suffisant pour préconfigurer un état de dépendance à l’égard de la médicalisation, qui déplace la physiologie de la gestation à une pré-pathologique?

L’énergie de la Terre est très important pendant la grossesse – a à voir avec la nourriture physique et émotionnelle. La terre fournit le terrain pour la semence, l’enfant, de grandir. Dans les sociétés traditionnelles, la mère avait le soutien de sa famille, sa mère ou grand-mère avait le rôle des sages-femmes.

Comme il est vécu aujourd’hui la livraison, le temps de gestation de la transition de l’eau statique (yin), qui a atteint son expansion maximale, devient le mouvement brusque, explosive et douloureuse (yang), mais aussi essentiel qui a conduit à la naissance de l’enfant ?
Si nous observons la situation des femmes à l’accouchement naturel est à quatre pattes alors que l’hôpital a adopté à l’horizontale.
Nous voyons que dans le cas de l’accouchement naturel la tête du bébé (yang) est dirigée vers le bas, c’est à dire vers la terre (yin), la bonne position afin que l’énergie de polarité est observée. Ne pas oublier que la force de gravité aide la femme à donner naissance.
Qu’est-ce que la gravité? est l’étreinte de la planète Terre qui nous donne le soutien et la stabilité. Le opérateur shiatsu utilise la force de gravité pour amener son poids vers le centre de la personne, vers le juste milieu. Les mots célèbres d’un maître shiatsu , Namikoshi, “Le shiatsu est l’étreinte de la mère à son enfant», nous rappelle que nous soutenons l’homéostasie naturelle de l’organisme.

La société orientée vers le yang d’aujourd’hui met la femme dans une position horizontale du travail qui réduit le polarité yinyang. La femme ne donne pas naissance accroupi, mais sur le canapé. Pas étonnant aujourd’hui, si nous avons recours à une césarienne ou de l’aide pharmacologique pour donner un coup de pouce artificiel afin que la femme, qui ne peut plus avoir un travail rapide et satisfaisante, peut donner naissance à son enfant.
L’aide de la médecine traditionnelle chinoise dans cette première phase de la vie de l’enfant est fondamentale à la restauration de la connaissance ancestrale de notre relation avec l’univers.
L’homme vit entre ciel et terre, entre le yin et le yang et comment le taoïsme dit: qui vit en respectant cette polarité, il fait bon vivre.
Comme la Terre-Mère nous nourrit, si la mère allaite nous et nous donne la nourriture à travers le soutien des méridiens de l’Estomac et Rate Pancréas qui ont la fonction d’acquisition et de transformation des aliments. Pendant la lactation, ils produisent le sang qui est ensuite transformé dans le lait maternel, le soi-disant sang blanc.
Le stade de lactation faisait partie de la grossesse, compris dans le sens le plus large, c’est à dire dans cette période qui comporte les 9 mois qui passent, de la conception, et les 9 mois suivants après l’accouchement, nécessaire pour le sevrage. L’énergie de la Terre comprend l’aspect réceptif de la grossesse, suivie par le travail et l’accouchement, c’est à dire le passage de Yin à Yang, et le stade ultérieur de la Terre nutritionnelle, qui est l’aspect actif de la gestation. Cette partie de la Terre n’est plus entièrement vécue. Pensez aux obstacles à l’allaitement maternel et la réduction de relation proprioceptive entre mère et enfant. Dans ces 9 mois, jusqu’au moment où l’enfant devient généralement indépendante dans l’alimentation avec le sevrage et la marche avec la position semi-assise, le temps passé ensemble entre la mère et le bébé est significativement réduite dans la société moderne par rapport à des cultures traditionnelle.
Rétablir l’équilibre entre le Ciel et la Terre au cours du travail signifie alors re-créer l’homme nouveau, donner à l’enfant de la Terre solide, qui le reçoit et dont il se fonde pour être soutenue et encouragée, en soutenant la paix et la sérénité nécessaire pour aborder la sa vie. Symboliquement, nous disons que la Terre, notre mère ancestrale, doivent être respectés afin que l’homme est de nouveau capable de vivre sous le ciel.

The woman and the symbolism of the Earth element in the theory of Shiatsu

Let us remember the words of a Native American when practicing shiatsu for a pregnant woman: “We are part of the earth, and it is part of us … We love this earth as the newborn loves the heartbeat of the mother. ”
Cape SEATTLE – from a speech in 1854

Symbolically and also concretely, the nature of the Earth is the nourishment and fertility.
The symbolic tradition in Chinese culture uses five elements to define the various types of expression of creation. At the center of life there is the Earth element, also called phase or movement.
In the human body is the energy of Phase Earth which supports a small cluster of cells that grows and is transformed into a child. In the same way that allows the germ of an idea to develop intellectual concepts. The Earth itself has the potential for an endless abundance of events. The fertility of the body and mind, is the gift comes from the Earth Element and its receptive quality (Yin). The Earth is the center stage of the five elements but is also a time of transition and the point of balance between the opposite qualities of Yin and Yang, the place to find stability, shelter, and harmony.
The Earth is the center of our life and its shape is round like the belly of the pregnant woman. The woman is receptive (yin) as the Earth and the pregnancy is the period most receptive (yin) of a woman’s life. Although the energy meridians also participate in the support of the pregnancy, is the Earth that has the strength to hold the tissues of the placenta.
The theory of the five transformations of Qi (energy) and the binomial Heaven – yang / yin- Earth are the pillars of Traditional Chinese Medicine and have deeply permeated a large part of the theory of Master Masunaga and Macrobiotics.
The energy phase of the Earth, symbolically part of Mother Earth, has had a profound influence on human society that has evolved in close relationship with it and its rituals. The path of humanity in the transition from Matriarchy to the Patriarchate, led the man to join a society that is more connected to Heaven (yang), the Father, and taught us to break away from the ground, learning to fly in space.
How is pregnancy, the expression of energy the Earth, in today’s society? It is often seen as a disease rather than as a life cycle. The result is to remove the woman from his Earth, fertile and welcoming.

Modern society has shifted the focus from natural physiology of pregnancy by stimulating the fears and concerns in an excess of conceptualization (yang). The physicality is so repressed. The innate knowledge is not acknowledged. The body affected with various forms constrictive. Take, for example, gynecological positions: they were invented in the last two centuries. The aseptic hospital does not help to live joyfully giving birth, also repressing the emotion (yin) and direct it to the fear and denial. This is not enough to preconfigure a state of dependence on medicalization, which shifts the physiology of gestation to a pre-pathological?

The energy of Earth is very important during pregnancy – has to do with the physical and emotional nourishment. The Earth provides the ground for the seed, the child, to grow. In traditional societies, the mother had the support of his family, his mother or grandmother had the role of midwives.

As it is lived today the delivery, the gestation time of transition from static water (yin), which reached its maximum expansion, becomes the sudden, explosive and painful (yang), but also vital movement that led to the birth of the child ?
If we observe the position of women in natural childbirth is on all fours while the hospital has adopted the horizontal.
We see that in the case of natural birth the baby’s head (yang) is directed downwards, ie towards the earth (yin), the right position so that the polarity energy is observed. Do not forget that the force of gravity helps the woman to give birth.
What is gravity? is the embrace of the planet Earth that gives us support and stability. The shiatsu practitioner uses the force of gravity to bring his weight toward the center of the person, toward the middle Earth. The famous words of a shiatsu master , Namikoshi, “Shiatsu is the embrace of the mother to her child” reminds us that we support the natural homeostasis of the organism.

Today’s society oriented to the yang puts the woman in a horizontal position of labor that cuts the polarity yinyang. The woman does not give birth squatting, but on the couch. No wonder today if we resort to caesarean section or pharmacological help to give an artificial boost so that the woman, who can no longer have a quick and satisfying labor, can give birth to their children.
The help from Chinese Traditional Medicine in this first phase of the infant’s life is fundamental restoring the ancestral knowledge of our relationship with the universe.
The man lives between heaven and earth, between the yin and yang and how Taoism says: who lives respecting this polarity, life is good.
As Mother Earth feeds us, so the mother suckles us and gives us food through the support of the meridians of the Stomach and Spleen Pancreas which have the function of acquisition and processing of food. During lactation, they produce the blood which is then transformed into breast milk, the so-called white blood.
The stage of lactation was part of pregnancy, understood in the broadest sense, ie in that period that includes the 9 months that pass from conception, and the subsequent 9 months after delivery, necessary for weaning. The energy of the Earth includes the receptive aspect of pregnancy, followed by the labor and delivery, ie the transition from yin to yang, and the later stage of nutritional Earth, which is the active aspect of gestation. This part of the Earth is no longer fully lived. Think of the obstacles to breastfeeding and reduced proprioceptive relationship between mother and child. In these 9 months until the moment when the infant usually becomes independent in feeding with weaning and walking with the half-seated, the time spent together between the mother and the baby is significantly reduced in modern society compared to traditional cultures .
Restore the balance between Heaven and Earth during labor means then re-create the new man, give the child a solid Earth who receives him and which he relies to be supported and nurtured, supporting peace and serenity necessary to address the his life. Symbolically, we say that the Earth, our ancestral mother, must be respected so that the man is again able to live under the sky.

La mujer y el simbolismo del elemento tierra en la teoría del Shiatsu

Mientras estamos practicando el shiatsu a una gestante, debemos acordarnos de las siguientes palabras de un nativo americano: “Somos parte de la tierra y ella es parte de nosotros…amamos esta tierra como el neonato ama el latido del corazón de su madre”. Jefe Seattle, de un discurso de 1854.

Tanto simbólica como concretamente, la naturaleza de la tierra es la nutrición y la fertilidad.

La tradición simbólica en la cultura china utiliza cinco elementos para expresar las varias tipologías expresivas de lo creado. Entre estas, en el centro de la vida, se encuentra el elemento tierra, conocido también como fase o movimiento tierra.

En el cuerpo humano la fase tierra es la que sostiene un minúsculo racimo de células que crecen y se transforman en un niño. Así mismo, es esta fase la que permite que en la mente humana, del germen de una idea, se desarrollen conceptos intelectuales.

La tierra en sí misma, posee el potencial para una infinita riqueza de manifestaciones.

La fertilidad, del cuerpo y de la mente, es el regalo del elemento tierra y deriva de su calidad receptiva (Yin). La fase o elemento tierra es tanto el centro de los cinco elementos como el momento de tránsito y el punto de equilibrio entre las cualidades opuestas, Yin y Yang, es decir, el lugar en el cual se encuentra, estabilidad, refugio y armonía.

La tierra es el centro de nuestra vida y su forma es redonda como el vientre de la embarazada. La mujer es receptiva (yin) como la tierra y el embarazo es el momento más yin de la vida de la mujer. Si bien otros meridianos sostienen el embarazo, es la tierra la que da la fuerza para sostener los tejidos de la placenta.

La teoría de las cinco transformaciones (5 elementos) del Qi (energía) y del binomio Cielo-yang/Tierra-yin, son los pilares de la medicina tradicional china y han permeado profundamente gran parte del shiatsu, influenciando también la teoría del maestro Masunaga y la teoría macrobiótica.

La fase energética de la tierra, reconocida antiguamente en la madre tierra, ha tenido una profunda influencia en la sociedad humana que ha evolucionado en estrecha relación con ella y con sus ritos. En el transcurso de la humanidad, en el pasaje del matriarcado al patriarcado, el hombre ha adherido a una sociedad más conectada con el cielo (yang), con el padre, hasta el punto de llevarnos incluso a desprendernos del suelo volando en el espacio.

¿Cómo es el embarazo, fenómeno tierra, en la sociedad actual? A menudo es vivida como una enfermedad en lugar que como un ciclo vital, desprendiendo a la mujer de su tierra, fértil y acogedora.

La sociedad moderna ha desplazado la atención de la mujer, del embarazo como fenómeno natural hacia la preocupación, entendida como hiperconceptualización (yang). De esta manera, ha reprimido su dimensión física, entendida como saber innato corpóreo, y ha afectado negativamente el cuerpo con varias formas de constricción: pensamos por ejemplo en las posiciones ‘ginecológicas’ inventadas durante los últimos dos siglos. El acéptico hospital no ayuda a vivir alegremente el parto, reprimiendo además la emotividad (yin) y orientándola hacia el temor y hacia la renuncia. ¿No basta esto para preconfigurar el estado de dependencia de la medicalización moviendo la gestación de la fisiología a su forma pre-patológica?

La energía de la Tierra es importantísima durante el embarazo –tiene que ver con la nutrición física y emotiva. La Tierra ofrece el terreno para la semilla, el niño, para crecer. En las sociedades tradicionales, la madre pedía el sostén de su familia; su madre o su abuela tenían la función de parteras.

¿De qué manera se vive hoy el parto, el momento de pasaje de la gestación estática y acuosa (yin), que, llegaad a su máxima expansión, se transforma en el brusco, explosivo y doloroso (yang) pero también vital movimiento que lleva al nacimiento del niño?

Si observamos la posición del parto natural de la mujer en cuclillas en comparación con la horizontal adoptada en la mayoría de los casos en el hospital, vemos que en el caso del parto natural la cabeza del niño (yang) se encuentra orientada hacia abajo, hacia la tierra (yin). Esta es la ubicación correcta para que la polaridad energética sea respetada, también, no hay que olvidarlo, con el auxilio de la fuerza de gravedad que puede realizar su tarea.

¿Qué es la gravedad sino la fuerza del planeta tierra que nos abraza, que nos amarra y nos da sustento y estabilidad?

El shiatsu explota la acción de la fuerza de gravedad para llevar el peso del operador hacia el centro de la persona, es decir, hacia la tierra, en el centro. Además, una célebre frase de un maestro shiatsu, Namikoshi, “El shiatsu es el abrazo de la madre a su niño” nos recuerda que cuando practicamos el shiatsu actuamos sosteniendo la homeostásis natural del organismo.

La sociedad actual, orientada hacia el yang, pone a la mujer en una posición horizontal de trabajo de parto, que corta la polaridad yinyang. No se pare agachado sino sobre la cama. No hay que sorprenderse si hoy se recurre al parto cesáreo o a la ayuda farmacológica para dar un empuje artificial con la finalidad de que la mujer, que ya no logra tener un trabajo de parto rápido y satisfactorio, pueda hacer nacer a sus propios hijos. La ayuda que la Medicina Tradicional China puede dar en esta primera fase de la vida del neonato es fundamentada: restablecer los conocimientos ancestrales de nuestra relación con el universo.

El hombre vive entre el Cielo y la Tierra, entre el yin y el yang. Y como dice el taoísmo: quien vive respetando esta polaridad vive bien.

La tierra es también nutrimento. Como la madre tierra nos nutre, así la madre nos lacta y nos regala nutrimento a través del sustento de los meridianos del Estómago y del Bazo páncreas, encargados de la función de adquisición y transformación de la comida. En la fase de lactancia los mismos producen la Sangre que sucesivamente se transforma en la llamada sangre blanca, es decir, la leche materna.

La fase de la lactancia es parte del embarazo, entendida en un sentido más amplio, es decir, es parte de aquel periodo que comprende los nueve meses después de la concepción y los siguientes nueve meses después del parto, ambos necesarios para el destete. La verdadera fase tierra comprende la fase receptiva del embarazo a la cual sigue el trabajo de parto y el parto, esto es, la fase de transición del yin al yang y posteriormente la fase de la tierra nutriente que representa la fase activa de la gestación.

También esta parte activa de la Tierra ya no es vivida de manera apropiada: pensamos en los obstáculos de la lactancia, en la reducida relación propioceptiva madre-niño durante estos nueve meses hasta que el neonato normalmente se vuelve independiente tanto en el nutrimento a través del destete, como en la deambulación, pasando de la posición en cuclillas a la posición semierecta.

Entonces, regresar el equilibrio entre el Cielo y la Tierra en el trabajo de parto y en el parto significa recrear el hombre nuevo, regalando al neonato aquel momento de paz y serenidad que le hace falta para enfrentar su vida con una sólida Tierra que lo acoge y a la cual él se confía para ser sustentado y nutrido. Podemos decir de manera simbólica que la Tierra, nuestra madre ancestral, tiene que ser respetada con el fin de que el hombre pueda volver a vivir bajo este Cielo.
[Traducción: Natalia Silva y Riccardo Forte]

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